Введение 3 1. Заселение белорусских земель. Формирование этнических сообществ. 4 2. Основные периоды этнической истории Беларуси 12 3. Восточные славяне – основное население Беларуси 20 Заключение 24 Список использованных источников 25 ВВЕДЕНИЕ
Известно, что среди ученых нет единого мнения как о времени появления белорусов как этноса, так и о предках современных белорусов, этногенез белорусов достаточно противоречив. Поэтому изучение формирования белорусского этноса является одновременно интересным и сложным вопросом. Для изучения данной темы необходимо раскрыть следующие вопросы: 1. Заселение белорусских земель. Формирование этнических сообществ. 2. Основные периоды этнической истории Беларуси. 3. Восточные славяне – основное население Беларуси. 1. ЗАСЕЛЕНИЕ БЕЛОРУССКИХ ЗЕМЕЛЬ. ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНИЧЕСКИХ СООБЩЕСТВ
История человечества исчисляется несколькими миллионами лет. Первые люди, вероятнее всего, выделились из мира животных на территории Восточной Африки. Это процесс связан с началом изготовления орудий труда. Основным материалом долгое время был камень, преимущественно кремень, поэтому первая и наиболее продолжительная эпоха в истории человечества именуется каменным веком. Расселение человека по планете затянулось на миллионы лет, и на территории современной Беларуси первые люди, возможно, появились в эпоху среднего палеолита (мустье). В пользу этого свидетельствуют находки орудий труда мустьерского облика возле деревень Подлужье Чечерского, Клеевичи Костюковичского и Абидовичи Быховского районов. В эпоху верхнего (позднего) палеолита люди уже бесспорно жили на территории Беларуси. В каменном веке люди жили в экстремальных условиях, когда для выживания приходилось прикладывать неимоверные усилия, причем средняя продолжительность жизни составляла 20 лет. Непосредственное влияние на существование человеческих коллективов оказывали климатические условия, среди которых особое место занимали оледения, в результате наступления которых люди вынуждены были покидать уже освоенные регионы или даже гибли. Древнейшие обитатели Беларуси занимались загонной охотой на крупных животных: мамонта, пещерного медведя, шерстистого носорога. Животных использовали в пищу, кости служили для изготовления орудий труда и амулетов-украшений, использовались для возведения жилищ и топлива, шкуры животных применялись при сооружении жилищ и в качестве одежды. Другим занятием было собирательство: в пищу употреблялось все, что было съедобно: дикорастущие плоды, корни и листья, насекомые и т.д. Достаточно рано человек научился ловить рыбу. Хозяйство велось коллективно: только соединенными усилиями человеческий коллектив мог противостоять мощным животным, неблагоприятным природным факторам. Существованию человека способствовали каменные орудия труда: остроконечники, резцы, скребки, ручные рубила. Камень обрабатывался с помощью других камней, костей, рога. Человек использовал разнообразные технические приемы обработки: обивку, скол, ударную и отжимную ретушь, пиление, сверление и т.д. Медленно, но неуклонно шел процесс совершенствования техники и технологии обработки орудий труда, что вело к созданию более совершенных и производительных орудий труда. Применялись также орудия труда из дерева, кости и рога. Возле г.п. Красносельский Волковысского района исследован уникальный комплекс: шахты по добыче кремня и мастерские по изготовлению из него орудий труда (шахты разрабатывались в конце неолита — бронзовом веке). Постепенно человек накапливал опыт, совершал многочисленные открытия: знакомился с полезными свойствами огня, а затем и способом его искусственного получения, осваивал домостроение и изготовление одежды, изобретал комбинированные орудия труда (топор, луки стрелы), учился изготовлять из глины посуду и т.д. Накопленные знания подвели человека к освоению производящих типов хозяйства: земледелия и скотоводства, которые появились на территории Беларуси в конце неолита. Первые поля обрабатывали деревянными палками и мотыгами, возделывали ячмень и другие злаки. Первым прирученным животным была собака, затем — крупный и мелкий рогатый скот, свинья и лошадь. Новые производящие виды хозяйства сосуществовали с традиционной охотой, собирательством и рыбной ловлей; комплексная система хозяйствования ослабила зависимость человека от природы, способствовала быстрому росту численности населения. Распространение производящего хозяйства происходило в бронзовом веке Беларусь находится вдали от регионов, где добывали компоненты для бронзы, поэтому здесь по-прежнему преобладали каменные орудия; местное бронзолитейное дело возникло в первой половине II тыс. до н.э. С хозяйственной деятельностью человеческих коллективов связан генезис общества, эволюция брачно-семейных отношений. Древнейшим объединением являлась праобщина: человеческое стадо, совместно занимающееся производственной деятельностью и регулирующее распределение результатов труда. В верхнем палеолите функционировала раннеродовая община. Род состоял из женщин-родственниц, их потомков и пришлых мужей-мужчин из другого рода. Члены рода имели право и обязанность вступать в брак с членами другого рода (групповой брак), счет родства велся по материнской линии. В семье и обществе исключительное место занимала женщина: равноправный участник трудовой деятельности, продолжательница рода, хранительница семейного очага и т.д. Это был период так называемого матриархата. В конце неолита — бронзовом веке, с появлением и становлением производящих видов хозяйства, родовая община трансформируется. В семье и обществе мужчина занял доминирующее положение, женщина переходит в род мужа, счет родства ведется по мужской линии, распространяется парный брак. Выделяется родоплеменная знать (совет мужчин-воинов, военных вождей), нарушается прежнее равноправие, возникает частная собственность. С древних времен и до середины I тысячелетия н.э. на территории северной и срёдней Беларуси жили балтские лета-литовские ("восточно-литовские") племена. Что касается юга и юго-востока Беларуси, то, как предполагают ученые, весьма вероятно, эта территория входила в зону раннего расселения славян. В первых столетиях н.э., под натиском готов, которые пришли со Скандинавии и высадились около устья Вислы, славяне начали свою миграцию на восток. С бассейна Вислы они перешли в бассейн Припяти и достигли Днепра. В результате "великого переселения народов" славяне разделились на три большие группы: южную, западную, восточную. Славянские племена, которые поселились на Балканском полуострове, стали предками современных югославянских народов — болгар, сербов, хорватов, словенцев, македонцев, черногорцев. Они смешались с местным фракийским и иллирийским населением, которое раньше угнетали византийские рабовладельцы. Западнославянские племена вместе с населением, проживавшим на берегах Вислы, стали предками польского, чешского, словацкого народов. Почти одновременно с западными и южными славянами выделилась третья группа — восточные славяне, предки современных белорусов, русских и украинцев. О том, как и когда расселялись славяне на территории Беларуси, письменных источников почти не сохранилось. Поэтому, как уже говорилось ранее, до настоящего времени не стихают научные споры, имеют место различные точки зрения, различные гипотезы по всем этим вопросам. Основные данные, если не считать кратких сведений о расселении славян в "Повести временных лет", ученые черпают из археологических источников. Археологи выделяют разные культуры и идентифицируют их с теми или иными этническими группами Они отмечают, что на юге Беларуси сохранились памятники пражской культуры (культура раннеславянских племен, которые в V-VII в. н.э. населяли территорию от Днепра и оз. Ильмень на восток и до р. Эльбы и Дуная на запад и юг) или, точнее, ее локального варианта — культуры типа Корчак (под ней понимается археологическая культура племен, которые в VI-VII в. н.э. жили на территории северо-западной Украины и южной Беларуси). Считается бесспорным, что эти памятники принадлежат славянам. Но основную территорию Беларуси и соседних регионов в V-VIII в. заселяли другие племена, которые оставили после себя памятники так называемой банцеровской культуры. Свое название она получила от городища Банцеровщина на левом берегу Свислочи. Что касается принадлежности банцеровской культуры, то между учеными нет единого мнения. Одни считают ее балтской, другие — славянской, или называют "своеобразной балта-славянской культурой". Происходит это оттого, что при раскопках в материальной культуре обнаруживаются признаки культуры и славянской, и балтской. В целом, для разрешения вопроса формирования отдельного этноса необходимо применять специальные этнографические материалы. Термин «Белоруссия» тесно связан с термином «белорусы» - именем народа, проживающего в этом крае. Возникновение Белоруссии как этнической территории является существенной частью белорусского этногенеза, то есть процесса формирования белорусского народа. Невозможно научно исследовать возникновение Белоруссии, не исследовав ряда проблем по белорусского этногенезу, не ответив на вопросы: «Кто был предками белорусов»; «Когда белорусы сформировались как народ - этнос»; «Как и в каких условиях развивался этот процесс, когда, по каким причинам, что этому способствовало, на какой территории» - перечень вопросов представляется неограниченным. Однако фундаментальным вопросом, требующим первоочередного разрешения является вопрос о понятии и происхождении этноса. Одной из самых распространенных теорий о происхождении белорусов является теория субстратного происхождения. Сторонником этой теории является известный российский археолог В. Седов. Он создал теорию субстратного происхождения белорусов.Под балтским субстратом (от латинского термина — основа, подкладка) понимается этнокультурное наследие балтского этноса, оказавшее влияние на формирование белорусской народности. Сторонники этой теории утверждают, что в результате славянизации балтского населения, смешения с ним славянского, произошло отделение части восточнославянской народности, что привело к становлению белорусского языка и народности. Другие исследователи утверждают, что расселившись на территориях, которые ранее занимали балтские племена, славяне частично оттеснили их, частично уничтожили. И только небольшие островки балтов, которые, вероятно, подчинились славянам, сохранились в Подвиньи, Верхнем Поднепровьи, но за балтами осталось правобережье среднего Понеманья и некоторые части территории между Неманом и Припятью. Нет четкого общепризнанного мнения у исследователей и по вопросам формирования племенных союзов, которые составили основу белорусского, русского и украинского этносов. Одни предполагают, что в результате интенсивного освоения славянами территории Беларуси, где ранее жили балты, в УІІІ-ІХ вв. сложились этнично близкие между собой племенные союзы-кривичи, дреговичи, радимичи, частично волыняне. На их основе образовался старобелорусский этнос. Он компактно располагался в Верхнем Поднепровье, Подвиньи, Понеманьи. В его формировании приняли участие представители некоторых других этнических образований, среди которых ятвяги и некоторые другие балтоязычные племена. Границы белорусского этноса, который складывался на протяжении веков, приблизительно в полтора раза превышают территорию современной Беларуси. Предки восточных славян, которые расселились в Припятском Полесье, ассимилировали балтские племена. В результате на территории, которую занимали приднепровские балты, возникли восточнославянские племена — дреговичи, кривичи, радимичи — предки современных белорусов. На территории, где раньше жили иранские племена, расселились поляне, древляне, северяне, волыняне — предки современных украинцев. Ассимиляция финоугорских племен привела к возникновению новгородских славян, вятичей, частично верхневолжских кривичей — предков современных русских. Сторонники другой точки зрения представляют себе эту картину несколько иначе. Во-первых, они считают, что сторонники вышеизложенной гипотезы преувеличивают роль балтов в этногенезе белорусов. Другое дело, отмечают они, Среднее Понеманье, где балты составляли значительную часть населения еще на начало II тысячелетия. В славянизации этих земель значительная роль принадлежит волынянам, дреговичам, в меньшей степени — древлянам и кривичам. Признавая, что основу старобелорусского этноса составляли кривичи, дреговичи, радимичи и, в меньшей степени, волыняне, и что общая территория их расселения превышала границы современной Беларуси, они считают, что нет оснований утверждать, что превышение это было в 1,5 раза. Далее указывается, что как часть волынян (большинство которых участвовало в этногенезе украинцев) приняла участие в формировании белорусов, так и часть дреговичей — в этногенезе украинцев. Радимичи в равной степени участвовали в формировании белорусов и одной из групп русского этноса. Кривичи сыграли большую роль не только в формировании белорусов, но и в становлении северозападной части русского этноса. Что же касается формирования белорусского этноса, то следует сказать, что основные признаки формирования белорусского этноса прошли сложные этапы в своем развитии. Белорусский язык возник в результате смешения северных-подвинско-днепровских и южных – поприпятьских элементов разговорной речи восточнославянского населения. Характерные Черты старобелорусского языка, или правильнее говорить старорусского, закрепляются и в письменных памятниках 15-16 веков. Таким образом, в 15-16 веках в северной части поприпятьского (полесского) района, центральном регионе и южной зоне подвинско-днепровского региона оформилась система нового, восточнославянского языка, который получил название «белорусский». Это значит возникла одна из важнейших черт белорусского этноса. В период формирования белорусской народности развились и укрепились особенные для ее этнической территории черты материальной и духовной культуры. Этническое самосознание, являющееся одним их главных показателей консолидации народа – осознание людьми принадлежности к своему народу, его отличительность. На территории Беларуси оно возникло, прежде всего, в окружении прогрессивно настроенных граждан, шляхты, духовенства. Известно, что национальное самосознание белорусов в дальнейшем подвергалось деформации под воздействием сначала полянизаторских, а затем русификаторских тенденций. Одновременно с самосознанием складывалось умонастроение народа, его психология, то есть белорусский менталитет. Таким образом, время становления белорусского этноса приходится на 13-18 века. Через ряд сложных этапов в своей эволюции этногенез белорусов в 19 веке, особенно в его последние десятилетия и начале 20 века, значительно ускорился и вышел на стадию формирования нации. Несмотря на неблагоприятные государственно-политические условия, специфическую этно-социальную ситуацию, формирование белорусской нации в начале 20 века в целом завершилось. 2. ОСНОВНЫЕ ПЕРИОДЫ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ БЕЛАРУСИ
Этническую историю Беларуси можно разделить на 4 периода развития: 1. Доисторическая Беларусь (нач. IV – IX в.). В начале этого периода славяне существовали в рамках Черняховской культуры, протянувшейся от Карпат на восток по лесостепной зоне и далее, за Днепр, были славяне. Считается, что проживали они в лесостепном регионе современных Черниговской и Сумской областей Украины, так как их продвижение на север и северо-запад происходило вверх по течению Днепра и его притоков Березины и Сожа. Расселение происходило достаточно быстро, уже к VI веку кривичи достигли верховьев реки Вилия, Псковщины, Ладожского озера, Белоозера. Наиболее плотно кривичи заселили бассейны верхнего Днепра и Западной Двины в полосе Псков — Полоцк — Смоленск. При огромности колонизуемых территорий и низкой плотности населения, кривичи не испытывали особых проблем с балтскими и финскими аборигенами этих мест. К началу VI века славяне оказались вовлеченными, в качестве союзников, на стороне тюрок-болгар и самостоятельно в войны с Византией. Они подвергали разграблению Фракию и Иллирию, приходя целыми племенными дружинами, объединяясь между собой, угоняя толпы пленных и унося ценности. Одним из таких союзов племён, участвовавших в этих походах, были дулебы, населявшие современную западную Украину до реки Западных Буг. Отношения берзичей и дреговичей были особо близкими, первые расселялись по руслу Припяти, вторые по южным заболоченным притокам и состояли в союзнических отношениях, попеременно доминируя. К концу VIII века дреговичи могли заселить заболоченную Припять, а берзичи перебраться в междуречье Птичи и Березины. В VII-VIII веках восточные славяне вели тяжелую борьбу с Хазарским каганатом, который доминировал в Причерноморье и Поволжье. Поляне с центром в Киеве стремились сплотить славян в союз, способный противостоять и отстаивать независимость. Такая самостоятельность каралась хазарами очень жестоко, что приводило к новым исходам славян в бассейны Оки (вятичи), Сожа (радимичи). Таким образом, к началу IX века на территории современной Белоруссии славяне стали доминирующим этносом в бассейнах рек Припять, Днепр, Западная Двина, переходя водоразделы к Неману, Вилии и их притокам. Территория кривичей сокращалась с юга в пользу берзичей, которые, в свою очередь, оставляли Припять родственным дреговичам. На левобережье Днепра закрепились радимичи. За четыре столетия балты уступили огромные территории и удерживались только в бассейне реки Неман, то есть, координально изменился этнический облик территории. 2. Формирование белорусов как самостоятельной ветви восточных славян в рамках Киевской Руси (IX-XII вв.). Этот период характеризуется следующими основными чертами: 1) изменение формы организации с переходом от союза племен к государственности; 2) принятие на государственной основе нового религиозного культа, не характерного для природы славян и их традиционных мироощущений. В IX-X веках продолжается продвижение берзичей на север к западнодвинскому водоразделу и на запад, в бассейн Вилии и притоков Немана. Дреговичи продвигались вслед, осваивая русла и притоки Птичи и Случи. Таким образом, дреговичско-берзичская общность становилась доминирующим славянским этническим фактором в регионе. Западнодвинские кривичи, оставшиеся в стороне от экспансии словен и смолян, консолидировались вокруг своего центра при впадении реки Полота в Западную Двину и стали называться полочанами. Сокращение кривичской этнической территории, не могло не вызывать притока на полоцкие земли тех, кто не хотел смиряться с властью новых пришельцев и интегрироваться в их структуру. Поэтому, в среднем течении Западной Двины образовалось централизованное княжество с сильной властью его главы. К началу X века можно говорить о создании восточнославянского государства, известного как Киевская Русь. Форма власти была великокняжеская, то есть, при единовластии Киевского князя, другими областями (княжествами) правили его близкие и другие родственники. Они переходили от одного города (княжества) к другому, являясь хозяевами всей Земли Русской, стремясь, в свою очередь, занять Киевский стол, стать Великим Князем, обеспечить своим потомкам право на Великое княжение. Судьба Полоцкого княжества в составе Киевской Руси индивидуализировалась. Князь Владимир, ещё не будучи Великим князем Киевским, взял в жены дочь полоцкого князя Рогнеду, которая родила Изяслава. Изяслав получил Полоцкое княжение, но умер еще при жизни отца. Потомки Изяслава получили Полоцк в отчину без права претендовать на Великое княжение. С Полоцка в Киевской Руси появилась проблема изгойства, которая распространялась на удалённые области. Это проявилось в междоусобных конфликтах князей в так называемый период раздробленности. Государственное обособление Полоцка в рамках Киевской Руси наложилось на этническое обособление полочан (кривичей), затрудняя их интеграцию в восточнославянском пространстве. В XI-XII веках в этническом плане ситуация в бассейне реки Припять продолжала меняться, граница между дреговичами и древлянами проходила уже по руслу реки. Юго-запад современной Беларуси активно осваивался волынянами, их князья строили крепости против ятвягов южнее Беловежской пущи, не конфликтуя с дреговичами, осваившими бассейн реки Щара. Так создавалось этническое порубежье современных украинцев и белорусов. Центр дреговичских земель перемещался в направлении Слуцка и Минска, делая эти княжества более могучими и самостоятельными.В этот период дреговичам удалось основать несколько значительных крепостей, которые, в конечном итоге, закрепят эти территории за ними. Наиболее известны сегодня Гродно, Слоним, Волковысск, Новогрудок. Подводя итог второму периоду этнической истории восточных славян на территории Белоруссии, можно отметить вполне сложившуюся этническую картину, которая близка современному восприятию. 3. Беларусь в составе ВКЛ (XIII – XVI вв.). После разгрома княжеств северо-восточной Руси в 1237-1238 годах и южной Руси 1240 территории Белоруссии и Новгорода оказались единственными, не затронутыми всеобщим разорением. Поток беженцев с востока и юга захлестнул княжества, ранее не вовлекавшиеся в бурные события, кроме междоусобиц. Существовала опасность вторжения монголов, и принимались меры по усилению обороноспособности, шла работа по поиску любых союзников, способных поддержать в трудную минуту. На этом фоне начинают происходить события, позднее приведшие к образованию и усилению Великого княжества Литовского. Дреговичи положили начало политическому проекту ВКЛ, в который, на начальном этапе, вошли земли от Балтийского моря до Днепра, и от Западной Двины до северных притоков Припяти. На территории Белоруссии этническая ситуация складывалась из дреговичского массива с балтскими анклавами и династической власти литовских Великих князей, которая была достаточно номинальная и толерантна к местным славянским элитам. В XIV веке наступает переломный момент в истории ВКЛ – вхождение в ВКЛ земель по бассейнам Западной Двины и Днепра создало решающий перевес восточнославянского этноса над балтским, что создавало предпосылки для воссоздания того могущества, которым располагала Киевская Русь во времена своего наивысшего расцвета. Однако в XIV веке Польша утратила большую часть своих территорий. XV век сохранил территории ВКЛ, но уже с жестким противостоянием с Великим княжеством Московским, так же претендующим на восточнославянское (русское) лидерство. Этническая «двусмысленность» политики ВКЛ была закреплена законодательно Кревской унией 1485 года, что имело политическое развитие и привело к потере государственности в следующем веке. С IX века христианство, как и у других европейских этносов, стало атрибутом государственности и для восточных славян. В XV веке княжеская власть ВКЛ была на излете своей балтской сущности, поэтому в качестве противовеса восточнославянскому массиву был взят курс на сближение с Польшей, в первую очередь, в религиозной сфере. Это создавало проблему религиозного противостояния уже в самом восточнославянском мире, чем пользовались в качестве повода для вмешательства и многочисленных войн власти Польши и России. В самом ВКЛ религиозные отличия расслоили этнос на католическую элиту и православную «чернь». Таким образом, восточнославянский этнос в ВКЛ утратил свое внутреннее единство и исчерпал тот потенциал, который столетиями способствовал неудержимому росту, доминированию и развитию. В XVI веке произошло то, что называлось Люблинской унией и означало закат государственности ВКЛ, которая уже была не нужна ни властям, ни знати, ни населению. Украинские земли перешли под прямую власть Короны Польской, тем самым, нарушая единство восточных славян бывшего ВКЛ. Полоцкая и смоленская земли перешли под власть Московского государства, которое набирало силу, активно притягивая к себе новые территории и единоверцев. Этнически, восточные славяне приобретали форму и консолидировались как северо-восточные провинциалы Польского государства. В такой ситуации начиналось формирование белорусов, которых мы знаем сегодня. В описываемый период произошла этническая интеграция полочан в общность, которую мы знали как дреговичи. С последними произошла трансформация самоназвания, так как, они явились государствообразующим элементом ВКЛ, за ними утвердилось название — литвины (литовцы). Обобщая период XIII-XVI веков в судьбе восточных славян на территории Белоруссии, заметно продолжение их консолидации в более крупную этническую общность и удержание освоенных территорий. С другой стороны, они не смогли в должной мере овладеть государственным механизмом и поставить его себе на службу, что снизило их возможные успехи по интеграции восточных славян ВКЛ. 4. Беларусь в составе России и СССР (XVII – XX вв.). XVII век - переломный в борьбе западных славян и восточных за доминирование над территориями современных Украины и Беларуси. Если, со стороны российского государства движение было религиозно-этническое, то со стороны Речи Посполитой его можно расценивать как религиозно-элитарное. Положение белорусов ухудшилось, т.к. создавалась чуждоэтническая прослойка между польской аристократией и белорусским крестьянством, сугубившем условия существования белорусов. Также имело место мощное распространение еврейского присутствия в городах и местечках, где оно составляло большую часть населения и владело большей частью ресурсов и возможностей в экономике, торговле, управления в сельском хозяйстве, предпринимательства. Этническим белорусам оставалось трудное существование в более глухих местах, с православной верой и своими традициями. С последней трети XVIII века начались разделы Речи Посполитой, которые происходили на фоне нескончаемых внутренних смут. Больше всего пострадала шляхта, которая лишалась привычного образа жизни и привилегий. Еврейское население быстро адаптировалось к новым условиям. Австрия и Пруссия поделили этнические земли поляков, окончательно подчинив себе западных славян, лишив их последней государственности еще более чем на столетие. Российской империи в ходе разделов достались восточнославянские и балтские земли. При этом произошло объединение всех восточных славян (кроме прикарпатских) в одном государстве. XIX век стал расцветом Российской империи. XX век демонстрировал значение исторического опыта в этнической судьбе. Самое выдающееся достижение, что в виде «мировой системы социализма», СССР сумел впервые в многотысячелетней истории сплотить всех славян, восточных, западных, южных. В советское время Минск становится реальным этническим центром белорусов, к которому тяготели не только территории, вошедшие в БССР, но и белорусские земли под Польшей, присоединение которых, стало делом близкого времени. Послевоенное поколение белорусских «партизанских» руководителей было настолько этнически восточнославянским, что можно утверждать, что белорус стал окончательно хозяином своей земли. Трагические события войны, когда происходило массовое уничтожение еврейского населения, его бегство в другие области СССР, а, затем, и выезд в Израиль, Европу, Америку изменили этнический состав, особенно городского населения Беларуси. Белорусы впервые за многие сотни лет стали основными жителями городов, культурных и политических центров, занимая государственные и административные должности, привнося свой этнический характер в культуру, науку, образование. Обобщая период последних четырех столетий этнического развития белорусов, можно назвать его наиболее переломно - критическим. Образование союзной республики в составе СССР и независимость Республики Беларусь — ступени роста не только белорусского самосознания, но и определение своего места в восточнославянской общности, славянском мире, европейской цивилизации. В заключение исследования этнической истории белорусов на территории современной Республики Беларусь надо отметить, что на протяжении 16 столетий четко прослеживается этническая доминанта восточных славян, которые пришли на эти земли и непрерывно развивались. Можно четко расставить акценты движущей силы, которая обнаружилась с приходом на среднюю Припять дреговичей и сумевшей в ходе длительного этногенеза трансформироваться в современных белорусов. Характеризуя в целом периоды этнической истории следует отметить, что вектор этнического развития поступательно и безостановочно продвигался два первых периода, опираясь на свой начальный потенциал. Это позволило освоить новое пространство, ставшее этнической территорией белорусов. Третий период замедлил развитие, несмотря, на этническую подпитку и консолидацию, чему виной, утрата этнической элитой ориентиров развития, что привело ее к деградации, а этнос к признакам стагнации. Четвертый период привел к кризису, преодоленному с максимально выгодным результатом. 3. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ – ОСНОВНОЕ НАСЕЛЕНИЕ БЕЛАРУСИ
Восточные славяне — культурно-языковая общность славян, говорящих на восточнославянских языках. Язык восточных славян - предков русских, украинцев и белорусов - долгое время (до XIII в.) был единым. Но со временем он видоизменился. Уже в древнерусском языке имелись десятки тысяч слов, но к древнему, общеславянскому языку восходит не более двух тысяч. Новые слова либо образовались из общеславянских, либо являлись переосмыслением старых, либо были заимствованы. Что касается внешнего облика восточных славян, то по описаниям древних историков, они были бодрыми, сильными, неутомимыми. Презирая непогоду, свойственную северному климату, они сносили голод и всякую нужду. Славяне удивляли греков своей неутомимостью и быстротой. Они мало заботились о своей наружности, считая, что главной красотой мужчин является крепость тела, сила в руках и легкость в движениях. Греки хвалили славян за стройность, высокий рост и мужественное приятное лицо. Это описание славян и антов оставили византийские писатели-историки Прокопий Кесарийский и Маврикий, знавшие их еще в VI веке. К XVII веку на основе восточнославянской общности сформировались (в порядке убывания численности): русский, украинский, белорусский народы. В VIII–IX вв. на территории Беларуси сложилось несколько объединений восточных славян. Кривичи-полочане расселились по течению Западной Двины. Существует литературная гипотеза, что их название могло образоваться от слова «кровные», что означает «близкие по крови». Кривичи возникли в результате славянизации балтов – смешения пришлых славянских с местными балтскими племенами. Южными соседями полоцких кривичей были дреговичи, которые жили между Припятью и Двиной. Распространено мнение, что их название происходит от слова «дрыгва» – болото, так как в древности территория Припятского Полесья была заболочена. Соседями дреговичей были радимичи, которые поселились на реке Сож. Восточные славяне постепенно осваивали территорию Беларуси и до X в. стали ее основным населением. Для обозначения общности всех восточных славян историки используют название «древнерусская народность». Основными занятиями населения Беларуси в IX–XII вв. были земледелие и животноводство. При подсечно-огневом типе земледелия вырубали лес, сжигали пни, засевали освобожденную от леса землю. В качестве удобрения использовали пепел, который оставался после сжигания пней. Обрабатывали землю бороной-суковаткой, сделанной из ствола дерева с обрубленными сучьями. При переходе к пашенному типу земледелия начали использовать деревянную соху с железными сошниками и деревянное рало с железными наконечниками. Распространенными сельскохозяйственными культурами были рожь, просо, пшеница. Второстепенную роль играли охота, рыболовство, бортничество – сбор меда лесных пчел. Переход от родовой к соседской (сельской) общине был связан с переходом от подсечно-огневого к пашенному земледелию. Теперь обрабатывать землю с помощью сохи и рала, и собирать урожай можно было силами одной небольшой семьи. Люди получили возможность отдельными семьями. В поисках удобной для земледелия и плодородной земли родичи из одной семьи начали оставлять укрепленные городища и строить на новых землях неукрепленные поселения. Население в поселениях входило в соседские (сельские) общины. Самостоятельные крестьянские семьи составляли соседскую общину, называвшуюся у славян «вервь». Это название происходит от слова «веревка», которой отмеряли участок земли, принадлежавший каждому члену общины. В IX– XII вв. у восточных славян зарождался феодальный хозяйственный уклад – способ ведения хозяйства. Он был связан с возникновением имущественного неравенства среди крестьян-общинников и расслоением их на бедных и богатых. Земля, ранее находившаяся во владении сельской общины, постепенно переходила в частную собственность общинников. Происходил насильственный захват земли родоплеменной знатью и превращение свободных общинников в зависимых крестьян. Крупные землевладельцы захватывали общинные земли и превращали их в свою собственность – феод, который мог отдаваться в пользование дружинникам (воинам) фе¬одала на время службы у него. Феодал (князь) – владелец определенного количества местных земель – вместе со сво¬ей дружиной (войском) собирал с подвластного населения дань – натуральный налог продуктами, который назывался полюдьем. Обычно это происходило осенью, когда был собран урожай. Дружинники князя (их еще называли боярами) могли получить от него прими на кормление – право сбора доходов с определенной территории. В IХ-XII вв. идет процесс возникновения городов. Причинами этого стали: отделение ремесла от земледелия; сосредоточение ремесленников в местах, приближенных к источникам необходимого для их занятий сырья; развитие обмена продуктов земледелия на вещи, которые изготовляли ремесленники. Города возникали как центры ремесел и торговли в тех местах, где ими было удобно заниматься, – на пересечениях рек и дорог. Некоторые города получили названия от рек, на которых они были основаны, например Полоцк – от реки Полоты, Витебск – от реки Витьбы. Немаловажную роль в возникновении городов играла необходимость обороны от врага. Поэтому города строились на естественных природных укреплениях – возвышенностях и холмах. Всего в средневековых письменных источниках называется более 30 городов на территории Беларуси. Город состоял из нескольких частей. Центр города, укрепленный валами, рвами, степами, назывался детинцем. Поселение ремесленников и торговцев, которое формировалось около укрепленного центра, называлось посадом. Обычно около детинца на берегу реки размешался рынок, или торг. Наиболее распространенными ремеслами в городах были кузнецкое – изготовление металлических орудий труда, оружия; гончарство – изготовление глиняной посуды; кожевничество – обработка кожи; бондарство – изготовление бочек; прядение и ткачество– изготовление одежды. Важную роль в городах играла торговля. По территории Беларуси проходил средневековый торговый водным путь «из варяг в греки», который соединял Балтийское (Варяжское) и Черное (Русское) моря через реки Западная Двина и Днепр. Между этими реками в районе современных Орши и Витебска были налажены сухопутные пути сообщения – волоки, по которым суда перетягивали по земле, подкладывая под них бревна. Самым древним белорусским городом является Полоцк. Он впервые упоминается в летописи под 862 г.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, в результате изучения темы «Формирование белорусского этноса» рассмотрен процесс заселения белорусских земель и формирования этнических сообществ, раскрыты основные периоды этнической истории Беларуси, представлено описание восточных славян как основного населения Беларуси.
